Череда
В этом месте Балда заявляет, что теперь настал его черёд действовать. Слово череда у Пушкина употребляется в значении «порядок, очередь, время для действия кого-либо». Это значение тесно связано с древнерусским словом черед, что означало «ряд, порядок».
В народной речи XIX века выражение «моя череда» или «твоя череда» было широко распространено и использовалось как в бытовом, так и в юридическом смысле (например, череда дежурств, череда посевов). В XXI веке слово череда чаще употребляется в смысле «последовательность», «ряд событий»: «череда праздников», «череда неудач». Употребление в значении «очередь» в живой разговорной речи стало менее частым, но сохранилось в фразах, особенно в фольклорной стилистике.
Вражёнок
Слово вражёнок в пушкинской сказке употребляется как уменьшительно-ласкательная форма от слова враг. Оно выражает отношение Балды к маленькому бесёнку: он называет его врагом не всерьёз, а с оттенком иронии, подчёркивая своё превосходство.
В языке XIX века слово вражёнок активно употреблялось в народной речи и в литературе для обозначения не столько настоящего противника, сколько шутливого, слабого соперника или врага, которого не боятся. В словаре Пушкина и у Даля вражёнок фиксируется с этим значением: «маленький враг, неприятель в шутливом или уменьшительном смысле».
В XXI веке слово вражёнок практически не используется в живой речи, сохранилось лишь в старинных текстах, литературных стилизациях и некоторых пословицах. Современные аналоги — «противничек», «врагишка», но они используются реже и в основном в художественных контекстах.
Слова и выражения «свалка», «череда», «вражёнок», использованные Пушкиным в «Сказке о попе и работнике его Балде», придают тексту народный живой колорит и фольклорную точность. Даже если сегодня некоторые из них воспринимаются как архаизмы или редкие формы, в пушкинском языке они звучат естественно и выразительно. Через такие детали поэт сохраняет для читателя интонацию устной сказки и передаёт атмосферу народной речи начала XIX века, делая её понятной и живой до сих пор.
Сивая кобыла
В «Сказке о попе и работнике его Балде» образ сивой кобылы используется как элемент испытания для бесёнка. Слово сивая обозначает серо-белый цвет шерсти у лошадей и других животных. В русском народном языке и в речи пушкинской эпохи это слово активно использовалось как в прямом, так и в переносном смысле.
У Пушкина сивая кобыла — конкретный предмет состязания, символ непреодолимой тяжести для маленького бесёнка. В XIX веке словосочетание «сивая кобыла» также присутствовало в поговорках и фразеологизмах, например: «Сивая кобыла во сне привиделась» (как символ чего-то небывалого, фантастического).
В XXI веке словосочетание «сивая кобыла» сохраняется главным образом в литературе, пословицах и фольклорных стилизациях. В живой разговорной речи оно встречается редко.
Верста, полверсты
Упоминание версты и полверсты в сказке отсылает к традиционной русской системе мер длины. Верста — это старая русская мера расстояния, равная примерно 1,0668 километра. Полверсты, соответственно, около 533 метров.
В пушкинском тексте указание на полверсты придаёт испытанию реалистический оттенок: Балда не требует невозможного, а предлагает бесёнку задачу, которая кажется выполнимой, но оказывается для него не по силам.
В XIX веке верста была основной дорожной единицей измерения расстояний в России и широко употреблялась как в официальной, так и в народной речи. В XXI веке верста и полверсты воспринимаются как исторические или литературные термины, заменённые в быту километрами и метрами.
Ан
Слово ан в пушкинской сказке используется как вводное слово, равное по смыслу «а тогда», «а если». Это типичный для народной речи союз с условно-последовательным значением. В литературной традиции XVIII–XIX веков ан широко применялся в поэтическом и разговорном стиле.
В контексте сказки ан вводит противопоставление: «если не снесёшь, тогда будет он мой». Это подчёркивает условность и чёткость договора между Балдой и бесами.
В XXI веке слово ан практически вышло из активного употребления, сохраняясь в основном в литературе, поэзии, старинных текстах и фольклоре.
Протянуть ноги
Выражение «ножки протянул» у Пушкина используется в смысле «совсем обессилел», «упал без сил». В народной речи и в литературе XIX века словосочетание «протянуть ноги» употреблялось в двух основных значениях: как «умереть» и как «утратить силы, обессилеть».
В данном контексте Балда не говорит о смерти бесёнка, но подчёркивает его полное бессилие после тяжёлого испытания.
В XXI веке выражение «протянуть ноги» сохранилось в разговорной речи, чаще в шутливом или грубовато-ироническом ключе, с основным значением — «умереть», «совсем ослабеть». В художественных текстах оно продолжает использоваться как устойчивое народное выражение.
Через такие слова и обороты, как «сивая кобыла», «верста», «полверсты», «ан», «протянуть ноги», Пушкин не просто рассказывает сказку, но оживляет народный язык своей эпохи. Эти слова и формы были привычны его читателю в первой половине XIX века и служили для передачи живого звучания народной речи. Сегодня они сохраняют своё значение как часть культурного и языкового наследия, продолжая работать в литературе, фольклоре и как напоминание о том, как меняется язык вместе с жизнью людей.
Промеж
В «Сказке о попе и работнике его Балде» слово промеж употребляется в значении «между», «сквозь», «посреди». Балда показывает своё превосходство, неся кобылу не в руках, а «промеж ног», то есть сев на неё верхом.
Слово промеж в пушкинскую эпоху было общеупотребительным в народной речи, особенно в южнорусских и среднерусских говорах. В словаре Даля промеж толкуется как просторечное и разговорное слово с теми же значениями, что и «между».
В XXI веке слово промеж воспринимается как устаревшее или диалектное. В современном литературном языке его заменяет «между», но в фольклорных текстах и стилизованных сказках оно продолжает использоваться для сохранения народного звучания.
Пыль столбом
Фразеологизм «пыль столбом» у Пушкина выражает образ стремительного движения. Балда скачет так быстро, что за ним поднимается пыль, образуя столб. Это устойчивое народное выражение сохранило своё значение и в XIX веке, и до нашего времени.
В словаре языка Пушкина выражение отмечено как фразеологизм, характерный для описания скорости или бурной деятельности. В «Поэтической фразеологии Пушкина» указывается, что такие образные обороты пришли в поэзию из народной речи.
В XXI веке выражение «пыль столбом» активно используется в разговорной и письменной речи, не воспринимается как архаизм. Оно сохранило тот же образный смысл: «поехал так, что пыль столбом», «убегал, пыль за ним столбом стояла».
