Молодица
Слово «молодица» в русском языке обозначает молодую замужнюю женщину, особенно в крестьянской и народной среде. Эта лексема имеет древнерусские корни и восходит к слову «молодой». В отличие от слова «девица», которое обозначает незамужнюю девушку, «молодица» указывает именно на статус молодой жены, часто ещё без детей, но уже вступившей в семейную жизнь.
Здесь Пушкин подчёркивает двоякость образа: с одной стороны, новая жена царя — настоящая красавица, достойная называться царицей, с другой — у неё есть отрицательные черты характера. Важно, что он использует именно слово «молодица», а не более нейтральное «женщина» или «жена». Это слово создаёт фольклорный и народный оттенок, делает текст ближе к устной традиции, а также подчёркивает, что героиня ещё молода, полна сил и страстей.
Форма «молодица» активно использовалась в народных песнях, пословицах, обрядах, а также у поэтов пушкинской эпохи. У Василия Жуковского и Алексея Кольцова можно найти такие же употребления в балладах и песнях, особенно связанных с деревенской жизнью и описанием народного быта:
- «Молодица у окна пряла, думу тужила...»
- «Ох ты, молодица удаленькая, не стой у ворот...»
Такие строки показывают, что слово «молодица» в пушкинское время воспринималось естественно и широко было известно даже в высших слоях общества как часть народного стиля.
С исторической точки зрения, слово «молодица» фиксируется в древнерусских письменных памятниках и особенно активно употребляется в XVII–XIX веках. Оно отражало традиционное деление женщин по возрасту и семейному положению:
- девица — незамужняя девушка;
- молодица — молодая замужняя женщина;
- баба — женщина в зрелом возрасте, особенно с детьми.
Такое деление сохранялось в крестьянской и купеческой среде, а в литературе стало использоваться для создания народного колорита.
В XXI веке слово «молодица» практически вышло из активного употребления в разговорной речи. Оно сохранилось:
- в фольклоре и народных песнях;
- в литературе, особенно в стилизациях под старину;
- в исторических текстах, этнографических описаниях и словарях.
Современный читатель воспринимает «молодица» как архаизм или как элемент стилистики сказки, баллады, былины. В обыденной речи используется значительно реже, заменяясь словами «молодая женщина», «девушка», «жена».
Ломлива
В этом контексте слово «ломлива» описывает черту характера новой царицы: она капризна, излишне требовательна, легко выходит из себя. В старинной русской речи слово «ломливый» или «ломлива» имело значение «своенравный, упрямый, неуживчивый, склонный к резким поступкам». Иногда оно также могло означать человека, который быстро раздражается или капризничает без видимой причины.
Для пушкинского текста выбор именно этого слова не случаен: оно помогает автору коротко и выразительно передать характер героини, оставаясь при этом в рамках народного сказового стиля. Пушкин создаёт в «Сказке о мёртвой царевне» интонацию, близкую к народной речи, и такие слова, как «ломлива», усиливают это ощущение естественности и живости образов.
В литературе пушкинской эпохи слово «ломлива» и однокоренные формы встречались не так часто, но были известны в устной и фольклорной традиции, которую активно изучали и встраивали в художественный язык поэты и писатели XIX века. Особенно часто подобные слова фиксировались в народных песнях, пословицах и бытовых сказках. Например:
- «Баба ломливая — в доме разоренье.»
- «Ломлив, да не умен.»
Эти выражения показывают, что в крестьянской и купеческой среде слово имело вполне конкретный смысл: человека с трудным, несговорчивым характером, склонного к спорам и резким поступкам.
Исторически слово «ломливый» происходит от глагола «ломить» в его старинном значении — не только «разрушать физически», но и «ломать порядок, противоречить, выходить за рамки приличий». В старорусских текстах и в лексикографических источниках XVIII–XIX веков (включая «Толковый словарь живого великорусского языка» В. И. Даля) слово «ломливый» описывается именно как:
- своенравный, капризный;
- склонный к буйству или несдержанности;
- упрямый до резкости в поведении.
В XXI веке слово «ломлива» практически вышло из живого употребления и воспринимается как архаизм. В современном русском языке чаще используются синонимы: «капризная», «упрямая», «вспыльчивая», «несговорчивая». Однако в литературных текстах, особенно стилизованных под старину, в фольклорных стилизациях, театральных постановках и исторической прозе слово может встречаться для создания нужной интонации.
Прищелкивать перстами
Здесь жест «прищелкивать перстами» обозначает не просто щёлканье пальцами, а определённый манерный, нарочито уверенный в себе жест, который подчёркивает самодовольство, горделивость и даже легкое кокетство. В пушкинское время такой жест действительно существовал в бытовых описаниях, особенно в народной среде и городской моде.
Слово «персты» в этой конструкции усиливает поэтическую и сказочную интонацию. Это церковнославянизм, литературное слово, употреблявшееся вместо более разговорного «пальцы».
В XXI веке словосочетание «прищелкивать перстами» практически ушло из активного употребления. В современной речи говорят просто «щёлкать пальцами», а слово «персты» встречается в основном в религиозных или поэтических текстах. В художественной литературе или театре оно используется, чтобы создать архаическое или историческое звучание.
Перстами
Слово «персты» — старинное и высокостильное обозначение пальцев рук, пришедшее из церковнославянского языка. В пушкинской «Сказке о мёртвой царевне» оно встроено в устойчивое выражение «прищелкивать перстами».
В поэтической традиции пушкинской эпохи слово «персты» часто использовалось в молитвах, духовных стихах и литературе для обозначения действий руками: складывать персты, благословлять перстами.
В XXI веке слово практически не употребляется в обыденной речи. Оно сохранилось в религиозной практике, в фольклорных текстах и в авторской поэзии, стилизованной под старину.
Вертеться подбочась
Это описательный оборот, который обозначает движение тела с опорой на бок (подбоченившись), выражая при этом гордость, самодовольство или игривость. Пушкин использует здесь народное выражение для создания живого, узнаваемого образа.
В XIX веке подобные описания манер и поз были типичны для народной и литературной речи. В XXI веке фраза «вертеться подбочась» практически не употребляется в повседневной речи, но сохраняется как стилистический приём в сказках, театральных постановках и фольклорных текстах.
